天地最初的颜色是从青色开始。

青，东方色也。

从古自今，中国人对“红”尤为偏爱。它喜庆、大气、热闹，太阳升起来都红透了半边天。可殊不知在太阳升起之前，天地最初的颜色是从青色开始，然后由冷到暖，由清微淡远到光芒万丈。

喜欢“青”，就是喜欢东方最初的色彩。

在中国最古老的书籍里，自然的色彩有五种本源之色：青、赤、白、黑、黄。

其中东方谓之“青”，南方谓之“赤”，西方谓之“白”，北方谓之“黑”，天地谓之“玄黄”。漫长的几千年里，“青”承载着东方之初，寓意着美好的到来。

因此古人在很多美好的寓意中，都会注入“青”：若一个人得到喜爱，便称之为“青睐”、“青眼”；若仕途顺利则称之为“平步青云”、“青云直上”；古人把正气凛然、公明廉洁的官员称为“青天”；在古老的风水学中，“祖坟冒青烟”是指祖上有人得道成仙，将保佑子孙有好运......

青，东方情也。

青，从生从丹，是介于绿色和蓝色之间的一种颜色。荀子在《劝学》中曾有言：“青，取之于蓝，而青于蓝......”

青出于蓝

在古人最初的认知里，青这种颜色是从蓼蓝草里提炼出来。

蓼蓝，是中药板蓝根。人们将其叶子采下，放在靛缸里孕育，加入烧秸秆的灰，悉心照料，才可得到染色的靛青。北齐·刘昼曾在《崇学》有言：“青出于蓝而青于蓝，染使然也。”

因此，人们也常常将“青出于蓝”喻为学生胜过老师，后人胜过前人。

青莲在眸

在佛教中，僧人们常用“青莲”来形容佛的眼睛，《楞严经》有云：“纵观如来，青莲花眼。”

青莲，出淤泥之物，却能濯清涟于身于己。置身在佛堂庙宇前，每每与之相望，有悲喜亦有怜悯，是冷眼却倍感明净。

满月为面，青莲在眸，人生无常，一切皆苦。

青青子衿

青就是这般，山里来，佛前过，直至钻入人心。

一代枭雄曹操，烈士暮年，却忧思难忘。站在刺白的月光下，他知道自己时日不多，可天下还没归心，几杯杜康酒入喉，长叹于天地：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今......”

青，东方之情，只可意会不可言传。

青，东方物也。

传说800多年前，北宋徽宗皇帝做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”从此世上多了一件尤物──青瓷。

青瓷

宋徽宗当时不仅痴迷于艺术，也痴迷于道教。在道家眼里，青色象征着“自然”和“生命”。道家主张“天人合一”，于是青瓷制造在宋代达到了顶峰。

北宋年间，景德镇更是偶得一件奇物。当时一位窑工在产白瓷的时候，因耽误了时辰，没想到开窑后，发现这一批瓷器竟然白中透青光，颇似青白玉。从此瓷器突破了一味单调的白，有了白里泛青，温润如玉的青白瓷。

“古人为什么不追求白玉色的瓷器呢？”

因为白的东西一旦到了极致就一览无余。而青瓷的美，是“如蔚蓝落日之天，远山晚翠；湛碧平湖之水，浅草初春”，是“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”......

它契合了中国文人对美的追求：含蓄、内敛、优雅、深沉。它静默成景，却又意境深远。

青，东方色也，

它是不同季节里的天空、山川、湖水；

它是不同时空里的期盼、无常、愁绪；

它更是中国人骨子里的含蓄、沉静和淡泊。

一笔画丹青，一抹东方色，

岁月与流年，日月与轮回。

每当天空初晓，万物苏醒时，

你终将会明白，

正是那一丝丝悸动，

让我们看见最初的色彩，

并爱得疯狂。

图文来源于公众号【物道】

整理：名师楼编辑部

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